<h1>תמים דעים להראב"ד סימן קנ"ב</h1>
<h2>דף מז.</h2>
כתב הרב ר' אברהם אב ב"ד ז"ל בספר האשכול שלו באנו לפרש בדרך קצרה ענין בדיקת הריאה הריאה יש בה ב' אומות גדולות וה' אונין ועינוניתא דורדא שביניהן וזו הריאה בזמן שנפח ואפה כלפי גברא ג' אונין מימין וב' משמאל והעינוניתא דורדא עם השלש ואם חסרו הג' של ימין א' אין הבהמה טרפה שהעינוניתא דורדא משלמת השלש במקום החסרה וכשרה משום דבצד ימין קיימא. אבל אם חסרו הב' של שמאל אחד אין העינוניתא דורדא משלמת במקום החסרה וטרפה שאין מצטרפת מצד ימין לצד שמאל הרי בריאה ב' אומות וה' אונין והעינוניתא דורדא שמינית והטבח צריך לבדוק בהם אם דבוקות בחזה ובדפנות זו בזו וגם יש במעי הבהמה מקומות אחרות שבודק בהם אם עולה להן הסירכא מן הריאה והם שמנונית החזה ושמנונית הלב וטרפשא דלבא וטרפשא דכבדא וגרגרת ושמנונית דגרגרת וקנה הלב ושמנונית שבסמפון שבין ב' האומות שקורין הקצבים בלשון לעז קורדא בי' והרת שקורין בלעז ארמילש. וגם מתחלה מקום עשירי שבא מטרפשא דלבא והוא הטרפשא שהעינוניתא דורדא עומדת בה ונקראת סוף טרפשא דליבא הרי אלו עשרה מקומות שבודק בהם הטבח שאם עולה להם סירכא מן הריאה טרפה אע"פ שעולה בנפיחה ואע"פ שלא נמצא שום סירכא בריאה צריך הטבח להוציאה ולעשות בה נפיחה משום יבשה ומשום מראית הפוסלת בה ע"י הנפיחה מתבר' הכל היבשות והמראות וב' בועות (דסריכי) [דסמיכי] להדדי והרבה ספקות ושמנונית החזה נדון כחזה אבל שמנונית דחזה התולה על הצלעות נדון כצלעות וכשרה ע"כ. הכי נקטינן דכל יתרת דקיימא (מטלי) [ביני ביני] כשרה בהא כי אמר רבא ה' אוני יש לה לריאה ואי יתיר טרפה הא אמרינן לית הלכתא כותיה דרבא ביתרת ואפילו לא קיימא בדרא דאונא אלא ביני ביני וכיון דקיימא לן דיתרות כשרות לית לן למימר חדא בלחוד משום דיתרת בחזקת היתר הוא ולא אסרינן מדעם ע"כ הרב ז"ל.
